Далай-лама XIV. Буддизм Тибета — страница 8

  • Просмотров 5555
  • Скачиваний 454
  • Размер файла 27
    Кб

Точно так же и в Тибете возникли школы разных наименований, восходящих к именам ин- дийских ученых и их учеников, названиям местностей, времен и т. д. Наиболее известные из них - это школы Ньинма (rNy- ing-ma), Кагью (bKa'-rgyud), Сакья (Sa-skya) и Гелук (dGe-lugs). В основе своей они едины, но несколько различаются в способе наставления. Тем не менее все они несут Учение Побе- дителя, сочетающее сутры и тантры. Значение слова дхарма Слово дхарма на

санскрите значит "то, что держит". Все сущее - это дхармы, явления, в том смысле, что они содержат, или не- сут, свою собственную сущность или характер. Также и религия - это дхарма в том смысле, что она удерживает людей, или защища- ет их от бедствий. Термин дхарма понимается здесь в последнем смысле. В грубом приближении любое возвышенное действие тела, речи или мысли может рассматриваться как дхарма, потому что благодаря такому

действию человек уже защищается, или удержи- вается от всех видов несчастий. Практика таких действий - это практика дхармы. Поскольку здесь нет возможности подробно ос- танавливаться на теме дхармы как таковой, то на доступном язы- ке будет кратко изложена только буддийская дхарма. Четыре благородные истины Благословенный говорил: "Это - истинные страдания, это - ис- тинные источники, это - истинные пресечения, это - истинные

пути. Страдания следует познать, источники их - устранить, пресечение страданий - осуществить, пути [к освобождению] сле- дует пройти. Страдания следует познать - тогда не останется страданий, которые следовало бы познать. Источники стрщаний следует устранить - тогда не останется источников которые сле- довало бы устранять. Пресечения страданий следует осуществить - тогда не останется пресечений, которые следовало бы осущест-

влять. Пути следует пройти - тогда не останется путей, которые следовало бы проходить". Таковы Четыре благородные истины с точки зрения их сущнос- ти, необходимых действий и в связи с их результатами. В объяс- нении их мы будем в основном следовать толкованию системы Пра- сангика-Мадхьямика, высшей из буддийских философских школ. Истинные страдания - это явления, которые проистекают от омрачённых действий и скверн и входят в

понятие круговорот бы- тия. Истинные источники - это причины, производящие истинные страдания. Истинные пресечения - это состояния уничтожения и исчезновения стрщаний и истинных источников. Истинные пути - это особые методы достижения истинных пресечений. Так как истинные страдания возникают из истинных источни- ков, источники на самом деле предшествуют страданиям. Также истинные пресечения осуществляются посредством