Человек в психологической науке — страница 4

  • Просмотров 2759
  • Скачиваний 380
  • Размер файла 299
    Кб

никог- да - только как к средству. Великий писатель-гуманист Ф.М.Достоевский предельно остро выразил эту мысль в "Братьях Карамазовых", отвергнув саму возможность достижения всеобщего счастья, если ради этого будет пролита хоть одна слеза ребенка. Безусловный приоритет ценности конкретного человека перед любыми абстрактными идеями присущ религиозному, христианскому мировоззрению. Человек в отношениях с Богом - еще одна

антропологическая тема. Чело- век - единственное существо на земле, у которого есть идея Бога, кото- рый верит в высшее, нежели он сам, начало, в божественное происхожде- ние мира. Еще Цицерон писал, что нет ни одного народа, до такой степе- ни грубого и дикого, чтобы не было в нем веры в Бога, хотя бы он и не знал его существа. Сущность человека особым образом высвечивается в его отношении к божественному. Во всех указанных формах

культуры мы находим стержневую характерис- тику человека - его деятельную, преобразовательно-созидающую сущность. Человек как душевная и духовная реальность Специфической особенностью человека является наличие у него как бы двойной жизни: внешней, непосредственно наблюдаемой, и внутренней, скрытой от посторонних глаз. Во внутренней жизни человек мыслит, пла- нирует, ведет внутренний диалог с самим собой. Внутренняя жизнь

чело- века - это особый мир: мир мыслей, переживаний, отношений, желаний, стремлений и пр. Субъективный мир человека сложно организован, он без- граничен в пространстве и включает в себя все измерения времени: прош- лое, настоящее, будущее и даже - вечное. Только человек может загляды- вать в завтрашний день, мечтать, жить будущим, выстраивать перспективу своей жизни, сохранять в себе прошлое и соизмерять себя с вечностью. Именно эту

особенность имел в виду Ф.Ницше, когда афористично говорил, что человек - это животное, способное обещать. Человеческий субъективный мир - это мир сознания и самосознания. В сознании человек способен познавать сущность предметного мира, пони- мать его и одновременно знать о том, что он знает или не знает. Пред- метом сознания может стать сам человек, его собственное поведение и внутренние переживания. Сознание здесь принимает

форму самосознания. Но предметом сознания может стать и самосознание, его схемы, механиз- мы, понятия и т.п. На этом уровне сознание принимает форму рефлексив- ного сознания. Но во всех этих случаях есть общая принципиальная черта - в сознании человек как бы выходит за пределы самого себя, занимает позицию над ситуацией. Очень точно об этом сказал М.Шелер: "Только че- ловек - поскольку он личность - может возвыситься над собой как