Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Новосибирский государственный педагогический университет Художественно-графический университет Р Е Ф Е Р А Т Тема: «Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева» Работу выполнил: Гольцова Н.В., курс 1 (ВОЗО) Работу проверил: Новиков А.В. Содержание стр. Введение ……………………………………………………………… 3 1.     Основные этапы жизни и деятельности Н.А.Бердяева ………… 3 2.     Взгляд Бердяева на развитие

культуры ………………………… 7 2.1.         Свободный человеческий дух как творец культуры ……. 7 2.2.         Свободный человеческий дух и символические формы культуры: внутренне противоречие культурного твор- чества ……………………………………………………… 8 2.3.         Взгляд Бердяева на всемирную историю и культуру и историю культуры России по его книге «Русская

идея»…………………………………………….…………. 10 3. Мое отношение к работам Н.А.Бердяева ……………………… 19 Заключение …………………………………………………………… 20 Список использованных источников ………………………………. 20 Введение Трудно отыскать в истории философии мыслителя, который так напряженно и с такой остротой переживал бы последние предельные вопросы человеческого существования, как Н.А.Бердяев. Он был одним из тех, о ком

Ф.М.Достоевский писал, что им не нужен миллион, им главное – мысль разрешить. И, вступая в перекличку с великим писателем, Бердяев признается: «Я не любил «жизни» прежде и больше «мысли», я «смысл» любил больше жизни, «дух» любил больше «мира»… «Человек есть сложное и запутанное существо. Мое «я» переживает себя как пересечение двух миров. При этом «сей мир» переживается как не подлинный, не первичный и не окончательный. Есть «мир

иной», более реальный и подлинный. Глубина «я» принадлежит ему» (Бердяев Н.А.Самопознание). Бердяев не был академическим философом. Он был принципиальным противником универсальных мировоззренческих систем, в его текстах можно обнаружить немало противоречащих друг другу высказываний. Его сила была в другом – в обостренной духовной интуиции, которая сквозь бессмысленные, хаотичные подробности нашего бытия пробивалась в