Человек и тоталитарная система (по произведению А.И.Солженицына "Архипелаг Гулаг") — страница 2

  • Просмотров 206
  • Скачиваний 8
  • Размер файла 17
    Кб

собственный опыт. интуицию художника.—такова цель «Архипелага ГУЛАГа», создававшегося в 1958—68 годы «Архипелаг ГУЛАГ» — густо населенная книга В ней есть образы, поданные писателем крупно, масштабно, во весь рост Немало людей, затронутых эскизно, мимоходом Но более всего—безымянных, молчаливых, нередко безграмотных страдальцев, представлявших многомиллионный российский народ Солженицын пишет не только о потоке

репрессированных 1937—38 годов, в который угодила партийная элита До этого был поток 1929—30-го годов, «с добрую Обь», протолкнувший в тундру пятнадцать миллионов мужиков А потом поток послевоенный, «с добрый Енисей», когда по сточным трубам тюремной канализации гнали целые нации, миллионы военнопленных или побывавших в плену А сколько было малых рек, ручьев и ручейков, беспрестанно питавших реку безысходного народного горя! Одна

из глав второго тома — «Зэки как нация» Это своеобразное этнографическое исследование, не лишенное горькой иронии Писатель комплексно подходит к рассмотрению такого понятия, как «народный характер» зэков, их жизненная позиция, психология, нравственные принципы В итоге получается, что перед нами встает действительно особая общность людей, живущих по собственным законам, обладающих своей территорией и даже своим лагерным

языком Каторжный труд, изнуряющий арестантов, оказывается несовместимым с настоящей работой, он нереэультативен потому, что принудителен Кроме того, заключенные понимают, что хорошо работать — значит поддерживать тоталитарную систему, то есть работать против себя и себе подобных Главными ценностями являются в лагере еда, покои, сон, а выражением наивысшей мудрости афоризм «не верь, не бойся, не проси» Однако продуманный и

налаженный механизм насилия иногда давал сбои, которые не предусматривались инструкциями Во-первых, сами исполнители в какие-то мгновения оказывались «порочными» проявляли жалость и сострадание к заключенным Во-вторых, немало было безалаберности и лени среди лагерного начальства В-третьих, действовал фактор, названный Солженицыным «сердечностью» Именно «сердечность» побуждала лагерников во время войны проситься в

штрафные батальоны «Вот это и был русский характер" лучше умереть в чистом поле, чем в гнилом закутке» Конечно, подчеркивает писатель, в лагере важно выжить «любой ценой», но все же не ценой утраты души или духовного омертвления Поэтому многом осужденным и прежде всего самому автору удалось сохранить свою живую душу, не осквернить ее подлостью, ложью, доносительством и прочими «свинцовыми мерзостями» лагерного бытия «Душа и