Человек и природа в романе М. Ю. Лермонтова Герой нашего времени

  • Просмотров 74
  • Скачиваний 7
  • Размер файла 17
    Кб

Человек и природа в романе М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени" Автор: Лермонтов М.Ю. Первая повесть «Бэла» в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» открывается поэтическим описанием Койшаурской долины, по которой едет рассказчик: перед читателем проплывают «горы неприступные» в «золотой бахроме снегов», «серебряная нить» Арагвы, сверкающей, «как змея своей чешуею». Но вот мы открываем «Тамань», и нам

открывается совсем иная картина: загадочный лунный пейзаж, на котором разворачиваются авантюрные события новеллы. Таким образом, природа выступает в романе необходимым фоном изображаемых событий, создает необходимую тональность и колорит повествования. Однако глубокий психологизм романа – всестороннее раскрытие характеров определяет основное назначение пейзажа как средства художественного отображения внутреннего мира

персонажей. В отношении к природе проявляется настоящая, глубинная суть человеческой натуры. Например, мы отмечаем лирический взгляд на природу путешествующего офицера, которого умиляет «среди этого мертвого сна природы фырканье усталой почтовой тройки и неровное побрякивание колокольчика» и завораживают «волшебные картины» восточной природы. Совсем другой – опытный, немного усталый – взгляд у Максима Максимыча. По этому

в споре о погоде первый видит в этом «мертвом сне природы» предвестие завтрашнего солнца, второй же верно замечает черную тучу и кровавую полосу на солнце, предвещающие дождь. Раскрытие образа Печорина также происходит не только в противопоставлении «человек – общество», но и «человек – природа», «естественный человек» - «человек цивилизации». К первому типу относятся Казбич, Азамат, Бэла, контрабандисты, отчасти Максим

Максимыч. В романе подчеркивается простота натуры, наивность мировосприятия этих персонажей: «…Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе, мы невольно становимся детьми…» Изображение «естественных персонажей дается в сопоставлении с природными образами. Например, глаза Бэлы сравниваются с глазами горной серны; кавказцы – с горными реками. Казбич, «будто кошка», нападает на отца Бэлы. Душевная чистота Бэлы