Церковь - евхаристическая община, собрание верующих, Тело Христово, Таинство — страница 9

  • Просмотров 2935
  • Скачиваний 331
  • Размер файла 24
    Кб

терминах. Одни богословские понятия дошли до наших дней неизменно, а другие - отчасти обрели новое значение. Например, как называть церковнослужителя? Пастор, пресвитер, старейшина, епископ, предстоятель, священник, диакон? Как различить верно в работах разных авторов – что имеется ввиду, под определением служения епископа или диакона? В рамках этой работы невозможно сделать даже краткий анализ этого круга проблем. Однако,

очевидно, что как и в апостольской церкви и в ранние века христианства, так и до сегодняшних дней - в евхаристическом собрании - Христа представляет священнослужитель, предстоятель общины. Но что мы имеем ввиду, когда говорим, что священнослужитель должен быть поставлен на служение должным образом?[31] Этот вопрос актуален также и в контексте спора о количестве Таинств и в вопросе “кто может совершать Таинства?”. Строго говоря, в

соответствии с лютеранским веро­учением - Таинства в узком смысле - это только Крещение и Причастие[32]. Однако, в широком смысле, в соответствии с Апологией, рукоположение, т.е. ординацию мы можем назвать таинством, в силу того, что в этом церковном обряде осуществляется служение Слова. А там, где Слово - там говорит Сам Господь. “...слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне

угодно, и совершает то, для чего Я послал Его”.[33] 5. Служение и служения “Он признал меня верным, определив на служение”[34] Итак, мы говорим о евхаристической общине, в которой проповедуется Слово и совершаются Таинства, служителями, призванными к этому должным образом[35]. В контексте утверждений предыдущей главы, закономерно возникает вопрос: кто служит в церкви? И более широко: что такое христианское служение? В этой теме вновь

переплетаются вопросы и литургического характера, и о жизни в христианской общине, и о личном благочестии, и о миссионерском призвании. Интересно, как в одной современной энциклопедии приводятся три основных типа понимания служения в христианстве. Католическое учение о служении, прежде всего говорит об иерархиях в церкви и об институтах ее управления. Реформатские[36] теории учат о различных служениях, имея ввиду, прежде всего,

христианскую этику вообще и проявление разного вида личного благочестия в христианской общине. И только Лютеранство говорит о служении догматически, подчеркивая, что по сути - это одно служение - Служение Христа. Церковное служение, по существу - это Служение Христа, Который и сегодня несёт Евангелие в мир, Который даёт Себя верующим, Который Духом Святым утешает нас, научает, воспитывает и сохраняет нас в истинной вере. Это