Цари и самозванцы в творчестве А.С. Пушкина

  • Просмотров 132
  • Скачиваний 7
  • Размер файла 17
    Кб

Цари и самозванцы в творчестве А.С. Пушкина Автор: Пушкин А.С. А.С. Пушкина интересовала проблема власти в России. Что есть власть? Каковы отношения власти и народа? Что такое законы истории и как они связаны с законами совести? Отражение размышлений Пушкина над этими вопросами можно найти в таких произведениях, как «Борис Годунов» и «Капитанская дочка». И в том и в другом произведении возникают два мира: мир истинного и ложного,

настоящего и ненастоящего. Так в трагедии «Борис Годунов» представлены два ложных царя, которые готовы пойти на преступление для того, чтобы взойти на трон. И между тем единственный, кто мог бы царствовать по праву, молодой царевич Феодор, погибает, принимает на себя расплату за ошибки царя. В «Капитанской дочке» изображены два государства. Одно из них – настоящее, с центром в Петербурге, с государыне императрицей Екатериной II, с

настоящим дворцом, армией, генералами. Другое – ненастоящее государство, во главе которого стоит самозванец, Емельян Пугачев, с ненастоящим дворцом-избой, со своими генералами («енералами»). У каждого государства существует свой институт казни и милости, свои законы, свой язык, своя правда. И судьба народа оказывается в руках и царей, и самозванцев. Трагедия «Борис Годунов» бесконечно связана с русской историей. Пушкин

обращается к самой мрачной ее странице: ко времени правления Бориса Годунова, правителя, стремящегося снискать народную любовь и не чуждого государственной мудрости. Именно такой царь позволил выявить закономерность трагедии власти, чуждой народу. Борис имеет прогрессивные планы и хочет народу добра. Но для реализации благих намерений, ему нужна власть, а власть дается лишь ценой преступления: ступени трона всегда в крови.

Пушкин отмечает желание народа видеть Бориса своим царем: Ах, смилуйся, отце наш! властвуй нами! Будь наш отец, наш царь! Сцена на площади, моления народа – комедия, иллюзия, игра. Это всего лишь развлечение, и народ пришел только для того, чтобы поучаствовать в нем, не понимая всей важности происходящего. Борис взошел на трон, но сделал это незаконно, убив царевича Дмитрия. Он совершил поступок, характерный деяниям тирана, а тираны,