Бургундия в поисках самоидентификации (1363-1477 гг.) — страница 9

характеристику урбанистических тенденций на территории Бургундского государства. III. К третьему блоку относятся исследования государственной структуры стран позднего Средневековья, особенно Франции. Данная тема довольно подробно освещена в отечественной историографии. Следует выделить работы, посвященные процессу становления и особенностям функционирования французской сословной монархии дореволюционного историка М. М.

Ковалевского[56], советских исследователей Н. А. Хачатурян,[57] и А. Д. Люблинской.[58] Труды по различным аспектам функционирования средневекового государства в частности, французская средневековая налоговая политика в работах М. М. Ковалевского[59] и Н. А. Хачатурян.[60] Эти работы дают представление как о появлении сословно-представительной системы вообще, так и об особенностях сословно-представительных учреждений Бургундии. Труды,

посвященные роли различных элементов в государстве. Исследование значения французской церкви как института в работе С. А. Плешковой.[61] Роль крестьянства в системе сословной монархии исследовали Н. А. Хачатурян[62] и А. Д. Люблинская[63]. Статья П. Ю. Уварова выявляет значение университета для средневековой монархии.[64] Место и значение города для средневекового государства изучал дореволюционный исследователь А. К. Дживелегов,[65]

историки советского периода С. М. Стам,[66] Чистозвонов,[67] Полянский[68] и др. Также этому вопросу уделено много внимания в коллективном труде «Город в средневековой цивилизации Западной Европы». Данные исследования позволяют судить о том, насколько в истории Бургундского государства отразились общеевропейские процессы. Роль, место и влияние различных социальных слоев в средневековом французском государстве исследовал

известный представитель школы «Анналов» Ж. Дюби.[69] IV. Историография исследования культурного феномена Средневековья. Данная тема сравнительно хорошо изучена в отечественной и зарубежной историографии. Сюда можно отнести многочисленные работы как по общественно – политической мысли, так и собственно исследования истории искусства. Впервые поднял тему особенностей средневекового мышления в начале XX в. нидерландский

исследователь Й. Хейзинга. Его классический труд «Осень Средневековья»[70] произвел прорыв в медиевистике того времени. Это была одна из первых работ социо – культурного типа исследования. В ней автор рассматривал практически все стороны духовной жизни человека позднего Средневековья. Й. Хейзинга подводил итог достижениям средних веков. До сих пор его труд ценен тем, что он изобилует многочисленными ссылками на историю