Борьба женщин за свои права — страница 5

  • Просмотров 8930
  • Скачиваний 70
  • Размер файла 67
    Кб

происхождением насильственному подчинению женщин мужчинами. В качестве основного источника мы опирались на материалы сборника «Феминизм: проза, мемуары, письма, эссе».7 В сборнике представлены включены произведения известных общественных деятелей и литераторов – Ж. Санд, А. Адамс, Г. Ибсена, С. Энтони и др. Включенные в сборник произведения отражают историю 150-летней борьбы женщин за свои права – со времен Американской

революции по сороковые годы XX в. Среди проблем, о которых идет речь в сборнике – брак как инструмент подавления и эксплуатации, желание женщины самой распоряжаться своей свободой, экономическая зависимость женщины. К сожалению, историография проблемы на русском языке крайне скудна. В работе С. Эванс «Рожденная для свободы»8 раскрывается история жизни американских женщин с XVI столетия. В центре сочинения – судьбы американских

женщин: коренных американок, первооткрывательниц, рабынь, иммигранток, фабричных работниц, матерей, домохозяек, аристократок. Первой отечественной работой по проблемам феминизма является сборник «Феминизм: Восток, Запад, Россия».9 Причина этого – следствие господствовавшей в СССР политико-идеологической установки, игнорирующей феминистское направление мысли. В книге впервые в отечественной литературе сделана попытка

теоретического осмысления феминизма. Особенность сборника – культурологический подход, позволяющий представить своеобразие постановки феминистской проблематики в контексте различных культур и социальных систем. Глава I. Положение различных слоев американской женщины XIX в. §1. «Милая светская женщина» Севера и леди-южанка: права и бесправие дам высшего класса «Милая светская женщина» в северных штатах и «леди» в южных –

таковы были представительницы высшего класса и верхней прослойки среднего, то есть женщины, стоящие на самой высокой социальной ступени общества. Но насколько они были свободны? Испокон веков девушка, выходившая замуж, как бы «переходила из рук в руки», то есть из-под опеки отца попадала в собственность мужа. «… Из папиных рук перешла в твои»,10 - говорит героиня пьесы Г. Ибсена. Фактически, она всю жизнь была зависима от мужчин и

не имела личной свободы. Под влиянием Просвещения и Революции в обществе возщникает идеал «республиканского брака».11 Джудит Саргент Муррей так описывала свои представления о нем: «… общность суждения, взаимная дружба и взаимное доверие, но прежде всего взаимная терпимость».12 Происходит романтизация брака, романтическая любовь стала воспеваться в литературе. Но брак так и не стал равноправным: feme covert (замужняя женщина)