Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение — страница 8

  • Просмотров 4483
  • Скачиваний 495
  • Размер файла 229
    Кб

переводе: чаяние языков. Иаков уже говорит о будущем спасении язычников. И Ему, говорит, покорность народов: пришествия Его ожидают язычники. [3, 718 с.] Правили страною иудеи, и вожди у них были из племени Израиля, доколе Ирод, сын Антипатра, палестинянин, не наименован был четверовластником и не получил власть в свои руки. При нём-то и родился Христос, чаяние языков. [7, 221 с.] Он привязывает к виноградной лозе ослёнка своего и к лозе

лучшего винограда сына ослицы своей; под образом ослёнка опять подвозвещает Иаков приведение язычников. Так как осёл считается нечистым животным, то Иаков и говорит, что эти нечистые языческие народы Он приведёт с такой же лёгкостью, как если бы кто-нибудь привязал ослёнка к виноградной ветви, - выражая этим и величие власти, и великое послушание народов. То знак большой кротости осла, что он не противится, когда его привязывают

к виноградной ветви. [3, 718 – 719 с.] А что привязал Он к лозе лучшего винограда, то есть к любви Своей винограда сына ослицы своей, имеется в виду народ уверовавший, происшедший от древнейшей матери иудеев и имевший один общий корень. [7, 221 с.] А виноградной лозе Христос уподоблял Своё учение: Я есмь, говорит Он, истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. (Ин. 15, 1) Виноградными же ветвями называл кротость заповедей Христовых и

лёгкость закона, и тем предвозвещал, что язычники будут удобопреклоннее к вере, нежели иудеи. Моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние своё. Под одеждою подразумевается тело, которое для совершения спасения удостоил носить Христос. Потом, чтобы в точности показать, что Иаков назвал вином, присовокупляет: и в крови гроздов одеяние своё. Иаков наименованием крови означил заклание, и крест, и всё строение таин. Блестящи очи

[его] от вина, и белы зубы [его] от молока. Здесь под образом вина и очей Иаков хочет показать нам Его прославление. И белы зубы [его] от молока; показывает праведность и славу Судии. Под образом зубов и молока подразумевается то, что суд Его будет также чист и светел, каково свойство молока и зубов. [3, 719 с.] Кроме того, блаженный Феодорит разъясняет, что “блеск очей и белизна зубов суть символические образы божественной красоты

воскресшего Спасителя, и обилия благодати в духовном царстве”. Наконец, пророчески изображая плодородие земли, которая выпадет на долю колена Иудина при разделе земли обетованной, патриарх Иаков употребляет символические образы. “Винограда будет так много в этой стране, что без всякого сожаления станут привязывать к виноградным лозам рабочих животных, как бы к простым и диким деревьям, а в виноградном вине будут мыть одежды