Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение — страница 6

  • Просмотров 4493
  • Скачиваний 495
  • Размер файла 229
    Кб

воспитателей детей. Что касается колена Левина, то известно, что оно не получило отдельного участка в земле обетованной, но только несколько городов, разбросанных в каждом колене. (Нав. 21, 1) [2, 103 с.] При входе в землю обетованную колено Симеона, за сорокалетнее странствование по Синайской пустыне, сократилось с 59300 (Чис. 1, 23) человек до 22000 (Чис. 26, 14) человек, способных к войне. Малозначительность этого колена в общенародной жизни

видна уже из того, что в благословении Моисея (Втор. 33 гл.) оно совсем не упоминается. По иудейскому преданию, наибольшее количество бедняков было именно в колене Симеона. Те 48 городов, которые получило колено Левино, стали единственным уделом их постоянной жизни в земле обетованной. Но затем искренне и ревностное служение Богу представителей этого колена соделало его избранным и священным коленом служителей Иеговы при Его

святилище (Чис. 18, 20-24 и др.). Тогда проклятие рассеяния превратилось в благословение священного служения – учительства, богослужения и пр. среди Израиля (Втор. 32, 9-11). В последнем смысле “колено Левино разсеяно по причине высокой чести, чтобы в каждом колене жили левиты и жрецы, и все приобретали от них пользу”, говорит блаженный Феодорит Киррский. [4, 264 с.] Самым важным для нас остаётся благословение, данное четвёртому сыну Иакову

от Лии: Иуде, которое содержится в 8 –12 стихах. Рувим лишился первородства, Симеон и Левий –первородства и самостоятельности, четвёртый сын Иуда в лице своего потомства получает и первое и последнее. Иаков в самом начале благословения как бы предпосылает четвёртому сыну ознаменование имени и преимущество колена Иудина во славе пред другими коленами. Ибо если кто захотел бы объяснить слово или имя Иуда, то получил бы значение

похвалы, или прославления, или прославляемого. Но речь эта имеет отношение и к происшедшему от колена иудина по плоти Христу. Произошла от Иуды, Иессея и Давида послужившая к рождению Его по плоти Дева. Так Иаков, провидя происхождение его от колена Иудина, как бы говорит: истинно имя Тебе, как и сама сила вещей может показать, потому что ты будешь, прославлен и получишь славу, приличествующую Богу. Ибо быть славословным, тебя

восхвалят братья твои, приличествовать может не кому иному, как единому, истинно сущему и знаемому Богу; потому что если Ты и явился человеком, и истощил Себя, однако будешь познан, как святой и славный. Братья же по человечеству будут привержены к Тебе не как к человеку, но как в числе братий поставленного Владыку прославят Тебя, воспоют как Зиждителя, хотя и находящегося с ними в числе тварей, познают Царя и Господа всяческих,