Биография и психологическое наследие Ибн Сины — страница 8

  • Просмотров 2441
  • Скачиваний 25
  • Размер файла 63
    Кб

которая оставалась в стороне от политических бурь. Там он примкнул к ученому сообществу «академии Мамуна». Но это было только началом скитаний. Около 1008 года ему пришлось покинуть этот город [6]. Абу-Али вспоминает: «Потом я вынужден был уехать в город Наса, оттуда – в Бавард, затем в Тус, потом в Шиккан» [11, С. 47]. И это еще все места, где побывал знаменитый врач и ученый. В Гургане в 1012 году Ибн Сина познакомился с человеком, который

всю жизнь сопровождал его в качестве ученика, секретаря, помощника, биографа и верного друга. Этим человеком был Абу Убейд ибн Мухаммад Абд аль-Вахид аль-Джузджани. Два года, проведенные в этом городе со своим учеником были сравнительно спокойными, и Ибн Сина воспользовался ими для активных философских занятий и медицинской практики. Он занимался лечением, преподаванием и написанием книг. Он обобщал свой большой врачебный опыт,

начал свой самый известный труд, спустя несколько лет ставший знаменитым «Канон врачебной науки». Здесь он написал первую часть. Она посвящена истории медицины. Если перевести на современную терминологию названия ее разделов, то можно сказать, что первая книга «Канона» представляет собой руководство по анатомии, физиологии, симптоматологии, диетике, профилактике и общей терапии. Весь труд состоит из пяти томов, которые были

закончены через 5 – 6 лет. Вторая часть содержит знания по фармакологии – о простых лекарственных веществах и их действиям. А сложные лекарственные вещества, яды и противоядия описываются в пятой книге. Третья книга «Канона» посвящена «отдельным болезням» и акушерству, в четвертой подробно разработана хирургия [11]. Таким образом, мы видим, что «Канон» в пределах развития средневековой науки был всеобъемлющем пособием. В этом

фундаментальном сочинении Ибн Сина обобщил и систематизировал как накопленные к его времени медицинские знания так и собственный опыт практикующего врача. На протяжении ряда столетий, вплоть до XVII в., этот труд был для Европы одним из основных руководств по медицине [6]. Скрываясь от Махмуда, типичного «восточного деспота», который покровительствовал ученым, но не из любви к науке, а из престижности, который предавал огню те

сочинения, которые противоречили религии, Ибн Сина попадает сначала в Казвин, а потом в Хамадан. В хамадане он провел с 1015 по 1024 годы. В этот период он свою научную деятельность сочетал с участим в политике. Успешное лечение правителя Хамадана привело его к посту визиря. [6] Он много рассуждает о политике, законах и справедливости, стремясь создать «справедливый град». В «Книге исцеления» Абу-Али описывает того, кто должен