Билеты по семиотике

  • Просмотров 7151
  • Скачиваний 359
  • Размер файла 185
    Кб

Из введения стало ясно, что семиология - это дисциплина, занимающаяся анализом знаков и знаковых систем (семиотика, семиология - от греч. semeion - признак, знак). При этом поня­тие «семиология» будет понятием более общим, родовым, по­нятие «семиотика» - более узким, видовым: конкретные семио­тики занимаются частными семиотическими системами (на­пример, семиотика межкультурной коммуникации, семиотика моды, семиотика кино и т. д.),

семиология же (или, в иной тер­минологии, абстрактная семиотика) призвана решать наиболее общие проблемы семиозиса (жизни знаковых систем) как тако­вого. Традиционная семиотика (см., например, фундаментальную работу Ю.С.Степанова: [Степанов 1985]) своим предметом видит статический и качественный аспект процессов связи и управления в организме, природе и обществе - в отличие от кибернетики, которая исследует сами эти процессы.

Иными словами, с традиционной точки зрения, кибернетика изучает процессы динамической реализации знаковой системы, которую, в свою очередь, семиотика изучает как статический объект. Вместе с тем, знаковая природа тех или иных явлений рас­крывается только в процессе коммуникации. Сам по себе, вне общающихся друг с другом субъектов знак попросту не суще­ствует. Общение же (коммуникация) динамично по определе­нию, по самой своей

природе. Поэтому, чтобы описать реаль­ную картину семиозиса, следует по возможности учесть его динамическую природу, попыткой чего, в частности, и является данная работа. Это, кстати, в полной мере соответствует современным тен­денциям в культурологии, искусствоведении, лингвистике -всех отраслях знания, которые в той или иной мере озабочены проблемами коммуникации. Так, на смену дескриптивным грамматикам, описывающим язык

как статический объект, при­ходят динамические, «активные» грамматики генеративного типа, которые обращены к «языку-феномену» или, если быть более точным, к динамической по природе речевой деятельно­сти [Караулов 1999]; на смену структурализму с его вниманием к статическому объекту - тексту - приходит постструктура­лизм, интересующийся динамическими практиками текстопо-строения и рецепции текста (дискурсами), и т. д. Каковы же в