Артур Шопенгауэр как философ и моралист — страница 15

  • Просмотров 9143
  • Скачиваний 444
  • Размер файла 99
    Кб

слова его основного труде можно принять за абсолютный, пессимизм: то, "что остается за совершенной отменой воли для всех тех, у кого воля обратилась вспять и отрицает себя, весь этот наш реальный мир со всеми его солнцами и млечными путями — ничто". Не следует, однако, буквально относиться к этому утверждению: Шопенгауэр отвергает посюсторонний, сиюминутный пошлый мир страдания и скорби и видит непростой путь к высокой

духовности человека, руководящей его поступками. Шопенгауэра упрекают также в пассивности. Он действительно был чужд мысли о революционном активизме в преобразовании мира и человека, несмотря на то, что он неоднократно в критическом плане обращался к проблеме философии государства и права. Но когда он говорит об обществе, оно предстает как внеисторичес кое понятие, как "человеческое общество" вообще, отличное от

естественного состояния. Да и существует оно лишь благодаря антагонизму ненависти и страха. В его антропологии нет места челове- ку как общественному существу. Тем громче и значительнее звучит в нем этическое начало всех социальных проблем. Он не игнорирует плачевное положение пролетариата, несправедливое общественное и имущественное неравенство, нищету, эксплуатацию детей и т.п. Но даже если удастся усовершенствовать

общественные дела, люди будут воевать, страдать и причинять страдания другим. Метафизической пессимизм Шопенгауэра, подчеркивает Л.Люткехауз, предполагает обостренный социально-критический взгляд, хотя он сосредоточен на всеобщем характере страдания в мире. Поэтому призыв Шопенгауэра к обузданию слепой воли к жизни, понимаемой как эгоизм, не мог осуществиться без духовных усилий и, следовательно, требовал социальной

активности. Особый смысл имеет его призыв к практическому преодолению солипсизма и эгоизма на основе отношений сострадания к людям. Шопенгауэр справедливо указывал на близость своего учения христианству, этика которого ведет не только к высшим ступеням человеколюбия, но и к отречению. Для нас ценность философии Шопенгауэра - в его моральной проповеди. Собственно, устами Шопенгауэра с нами говорит житейская мудрость, с чем

красноречиво свидетельствуют "Афоризмы житейской мудрости". Шесть, глав этого труда Шопенгауэра - не собрание разрозненных идей; они дают картину его практической философии во всей ее конкретности и полноте, обращенной к опыту простого человека. Весьма характерна основная задача этой работы - выявить смысл житейской мудрости как искусства прожить жизнь по возможности счастливо и легко. В главе первой рассматриваются