Артур Шопенгауэр как философ и моралист — страница 14

  • Просмотров 9086
  • Скачиваний 443
  • Размер файла 99
    Кб

только моральное действие, взывающее к вечному правосудию, которое господствует во вселенной, независимо от человеческих учреждений, не подвержено случайностям и ошибкам: каждое существо несет в себе ответственность за бытие и за качества этого мира. "Сам мир есть мировой приговор", - писал Шопенгауэр. Как осуществляется эта ответственность? В этике сострадания, гласит ответ, когда причинивший другому боль в свою очередь

претерпевает ту же меру боли. Перед лицом вечного правосудия мучитель и мучимый - одно. Поэтому Шопенгауэр отвергает понятие абсолютного добра как противоречивое, как постоянно временное, оставляя в качестве его признака самоуничтожение и самоотрицание воли. Это состояние возникает из непосредственного интуитивного знания, которое нельзя отрефлексировать и даже сообщать; оно находит единственно адекватное выражение в

поступках, в деяниях, в жизненном поприще человека. Этика сострадания - это познание чужого страдания, понятого непосредственно из собственного и к нему приравненного, "когда каждый при соприкосновении с любым существом способен сказать себе: Это ты!" Этика сострадания требует соблюдения моральной границы между справедливостью и несправедливостью, правом и неправотой; доброту и человеколюбие Шопенгауэр

противопоставляет злу и злобе. Выражение этики сострадания Шопенгауэр видит также в чистой несвоекорыстной любви к другим. Только для того, кто творит дела любви, покров Майи становится прозрачным. И, наконец, высший предел самоотречения воли в этике сострадания выражается в аскетизме, полностью отвращающемся от воли к жизни (это обуздание пола как наиболее мощного зова к жизни; бедность; умерщвление тела; отказ от любого

хотения). Шопенгауэр апеллирует к буддистским мифологии и культам, усматривая в нирване высший уровень совершенства. Ныне беспокойство за судьбы человечества в условиях губительного научно-технического прогресса заставляет обращаться к этике Шопенгауэра. Так, В.Ширмахер видит в его этике пророчество, провоэгласивщее истину о мире и человеческой жизни. Его философия — предвосхищение крушения веры в прогресс и в идеологию

роста. В жутких условиях всеобщего страдания только этика спокойствия, к которой звал Шопенгауэр, способна указать человеку выход к достойному существованию, считает Ширмахер, подчеркивая, что эту мысль Шопенгауэра развивал в условиях XX в. М.Хайдеггер, хотя он и не был столь глубоким пессимистом. 2.6 Социальная Философия Все отмечают пессимизм, и многие считают его недостатком философии Шопенгауэра. И в самом деле: последние