Аристотель "О душе" — страница 6

  • Просмотров 4431
  • Скачиваний 291
  • Размер файла 15
    Кб

г. до н.э. он принял почетное приглашение македонского царя Филиппа стать воспитателем его четырнадцатилетнего сына, будущего полководца и императора Александра Македонского. Эти занятия продолжались три года до вступления Александра на престол. Находясь под покровительством своего бывшего ученика, Аристотель в 335 г. до н.э. создал в Афинах школу - Ликей, в которой перед многочисленной аудиторией излагал свое учение,

полемизируя с представителями других философских школ. В течении тринадцати лет Аристотель руководил своей школой, ученики и последователи которой стали называться перипатетиками (перипатос - греч. блуждание; название связано, вероятно, с прогулками по аллеям Ликея, во время которых философ беседовал с учениками). В 323 г. до н.э. умер покровитель Аристотеля Александр Македонский. Аристотеля обвиняют в нечестии, и он вынужден

бежать на Евбею. Умер Аристотель в 322 г. до н.э. в изгнании. II. Основные работы *      Учение о бытии "Метафизика" (О "первой философии"), "Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении" *      Логика "Категории", "Об истолковании", "Первая Аналитика", "Вторая Аналитика","Топика" *      Психология "О душе" *      Этика "Этика

Никомахова", "Этика Эвдемова", "Большая этика" *      Учение об искусстве "Поэтика", "Риторика" *      Политические учения "Политика" История "Афинская полития" *      Естественнонаучные труды "Метеорологика", "О частях животных", "О происхождении животных", "История животных" Кроме сочинений, дошедших до нас полностью (если не говорить,

насколько они передают первоначальный текст), сохранились фрагменты еще пятидесяти с небольшим сочинений. Изложим основные положения философии Аристотеля. Если вещи действительно существуют, то необходимым образом существуют и идеи вещей; так что без идеи вещь не существует или сама вещь остается непознаваемой. Нет принципиального отрыва идеи вещи от самой вещи. Идея вещи находится внутри самой вещи. Идея вещи, будучи чем-то

единичным, как единична и сама вещь, в то же время является и обобщением всех частей вещи, является некой общностью. Общность вещи обязательно существует и в каждой отдельной вещи, и существует каждый раз по-разному; но это значит, что общность вещи охватывает все ее раздельные части и потому является целостностью вещи. Целостность вещи, когда с удалением одной части вещи гибнет и вся вещь, есть организм вещи в отличие от