Археологические исследования на территории Дагестана — страница 16

  • Просмотров 6174
  • Скачиваний 585
  • Размер файла 505
    Кб

несомненно, древнее название своей страны - Албании". В Агульском районе, близ селения Буркихан, сохранились развалины, некогда носившие название "Алпан". Целый ряд лексем, относящихся к зороастризму, обнаруживается в фольклоре народов Дагестана. Отголоски культа солнца прослеживаются в обрядах вызывания солнца. В день зимнего праздника игби, проводимого в селении Шалитли Цунтинского района, выпекали кольцеобразный

ритуальный хлеб - иг, который олицетворял Солнце (Авест. дрон). Лезгины же при обращении к солнцу делали чучело Ала - пехъ. Образ Ала-пехъ А. Р. Шихсаидов возводит к одному из главных божеств лезгин - богу солнца, называемому Алпан. В селах, в особых местах разжигались священные огни. Эти места, называемые в зороастризме "пави" - (чистое место), представляли собой участок на вершине горы, выровненный каменной кладкой, или

специальные башни, освященные чистой водой и молитвами. Такие места обнаружены во многих селениях Дагестана. Так, в селении Кунки (Дахадаевский район) сохранилась площадка, которая издавна называется "Ца биркна" - место горящего огня. По преданию здесь разжигался священный огонь. От ахеменидской эпохи дошло несколько изображений жрецов. Здесь они предстают одетыми в доходящие до колен туники с длинными рукавами и широкие

штаны. Головным убором им служит напоминающая шлем шапка с кусками матери по бокам, которыми прикрывали рот. Согласно традиции одеяние было белого цвета (белая одежда - одежда зороастрийцев) и напоминало дагестанские черкеску и башлык. Кстати, башлык не только прекрасно приспособлен к тому, чтобы прикрыть волосы, лицо, бороду (это необходимо в целях ритуальной чистоты), но также защищать от холода, жары и пыли. Ритуал чистоты

обусловил поведения зороастрийцев, во многом определил особенности их образа жизни своих последователей. В 741 г. от халифа Омара последовал указ о повсеместном введении арабского языка. Усиливается антагонизм между мусульманами и зороастрийцами, которых называли "гебрами" (искаженное кяфир - неверный). В IX в. были уничтожены практически все храмы и алтари огня, а также зороастрийские святыни. К концу IX века зороастризм

окончательно сдал свои позиции в Дагестане. Известно, что при сельджуках (XI-XII вв.) зороастрийцы подверглись жестокому преследованию и насильственному обращению в ислам. При шахе Султан - Хусейне (1694-1722) был принят указ о насильственном обращении зороастрийцев в ислам, еще остававшихся в Иране и Азербайджане. Археологические раскопки памятника раннего средневековья - городища Торпак-кала, находящегося на территории поселка