Археологические исследования на территории Дагестана — страница 14

  • Просмотров 5981
  • Скачиваний 585
  • Размер файла 505
    Кб

хранится жезл иранского происхождения с бычьей головой. По преданию жезл был вручен Шамилем Чохскому наибу в знак принятия наибства. Жезл, булаву с бычьей головой обычно держит парсийский, зороастрийский священнослужитель во время посвящения его в сан, в знак вступления его в борьбу со злом. Культ зороастризма на протяжении веков претерпел достаточно заметные изменения. Как и всякая другая религия, зороастризм в Дагестане

приобретал местные особенности и определял мышление, в том числе и художественное. Получившее всемирное признание благодаря прекрасным произведениям торевтики, чеканным металлическим сосудам - сасанидское искусство имело глубокие корни в Дагестане. Сцены охоты, восседания царя, фантастические птицы - украшают чаши, блюда, кувшины, найденные в Дагестане. Они привлекают внимание не только изяществом и совершенством форм, но и

прекрасным композиционным размещением фигур, смелым и четким рисунком. В связи с этим интересно предположение искусствоведа Э. В. Кильчевской, которая считает, что в сасанидскую эпоху дагестанцы могли учиться ремеслу как в Иране, так и здесь, в Дагестане. Убедительным свидетельством сасанидского влияния в регионе является обнаружение иранских монет во многих могильниках VII-IX вв. Название сел. Кубачи на персидском языке звучит

"Зерихгеран" - т.е. "кольчужные мастера" Амузган, в переводе означает наставник, мастер, что является свидетельством, что эти ремесленные центры Дагестана сложились еще в сасанидскую эпоху. Местные мастера не только владели сложным искусством ювелирного производства, но и, творчески переосмысливая различные мотивы, создавали изделия из камня, кости, отвечающие традиционным вкусам своих заказчиков. Уникальными

являются найденные в катакомбе Беленджира костяные накладки седла с выгравированными на них сценами охоты. На одной из накладок сохранилась часть изображения всадника, стреляющего из лука. Мастерство древнего художника особо ярко отразилось в изображении лошади. Она запечатлена в летящем галопе. Хвост ее на сасанидский манер связан в узел. На второй накладке изображены фигуры вепря и гепарда, устремленные в различные

стороны. Вепрь в ярости устремился на охотника. По стилю выполнения, сюжета они восходят к стереотипным канонам сасанидского искусства. Вепрь - символ Врэтрагны, божества победы. Другая линия раннесредневековой архитектуры - украшение храмов художественной резьбой и рельефами, где местные сюжеты органически вплетались в мифологию, дополняя ту картину, которую рисовал Зороастр. В Дагестане сохранилось множество средневековых