Археологические исследования на территории Дагестана — страница 12

  • Просмотров 6290
  • Скачиваний 586
  • Размер файла 505
    Кб

и Огня подтверждается археологическими исследованиями в Приморском Дагестане. Первое описание зороастрийских могильников в Дагестане принадлежит Е. И. Козубскому. В книге "История города Дербента", изданной в 1906 году, он описывает несколько зороастрийских погребений, обнаруженных недалеко от гор. Дербента. Зороастрийскими можно считать и погребения в каменных ящиках, найденных на возвышенности Мискинбулат, вблизи

селения Параул; там же обнаружено культовое место в виде кострища - атуран (место горящего огня). Около атурана найдена и средневековая ритуальная посуда. Шестнадцать каменных гробниц, высеченных в скале, найдены недалеко от селения Карамахи в урочище Бега Барг. Такие же скальные склепы обнаружены недалеко от селения Усища. В урочище Бонда-Кала, недалеко от селения Гапшима, расположен могильник с каменными склепами. В одном из

них найдены 19 захоронений, в которых находилось также разнообразное оружие, украшения, датируемые III-VI вв н.э. Недалеко от селения Верхний Каранай, на возвышенности Чапчах, найден склеп VI в., предназначенный для коллективных захоронений. Астаданы обнаружены и в других населенных пунктах Дагестана. Несомненно, древние обычаи коллективных захоронений встречаются и у последователей других древних религий. Однако зороастрийцы с

их строгими обрядами почитания чистоты огня, воды и земли заменили погребальные ямы каменными ящиками. Материалы  археологических раскопок в Дагестане  позволяют проследить непрерывность существования и эволюцию каменных ящиков во всех их разновидностях. В V-VII вв. н. э. каменные ящики являются наиболее распространенным типом погребальных сооружений во всем Дагестане. Для исследованных поселений этого периода

характерны зольные отложения, которые встречаются во всех их слоях. И даже на Урцекском городище, жилищно-бытовые сооружения которого возведены исключительно из камня, сохранились массивные зольники. Подобная специфика, по мнению исследователя М. Г. Гаджиева, является свидетельством культа и всеобщего почитания огня их обитателями, хотя надо признать, что и солнечные культы характерны для многих древних верований. Но,

ритуальное почитание огня, солнца в космогонии Зороастра повлекли за собой изготовление многочисленных предметов маздеитского культа, ставших в наше время произведениями средневекового декоративно-прикладного искусства. Свидетельством тому стали найденные в раннесредневековых могильниках бронзовые зеркала, пряжки, бляшки и геммы с изображением солнца и других персонажей Авесты. Так, в процессе раскопок 1980 г, в одном из