Античный миф об амазонках: женщина-идеал или эорпата (мужеубийца)?

  • Просмотров 603
  • Скачиваний 21
  • Размер файла 18
    Кб

Античный миф об амазонках: женщина-идеал или эорпата (мужеубийца)?  Тюхтина А.В. Одним из самых ярких мифов античной цивилизации по праву может считаться миф об амазонках. Цикл данных мифов, а также разнообразные свидетельства древних авторов, комплекс материальных источников в новейших исследованиях получают определение - «античная амазонская традиция» (А.Н. Чернышев) [10; с. 213]. В дальнейшем мы будем пользоваться

вышеуказанным понятием. В последних отечественных работах рассматриваются определенные аспекты обозначенной проблемы, предлагаются различные версии. Но количество подобных современных работ крайне ограничено, поэтому перспектива дальнейшего исследования представляется нам достаточно продуктивной и результативной. Существует ряд направлений изучения античной амазонской традиции: мифологическое (или психологическое),

историческое, религиозномифологическое и этнографическое. Каждое из этих направлений, акцентируя внимание на определенную отрасль научного знания, выдвигает свою версию относительно амазонок [10; с. 213-214]. Литературная история легенды об амазонках насчитывает около 25 столетий. Предания об амазонках представлены как в фольклорной традиции многих народов, так и географической, исторической и даже художественной литературе.

Источниковая база по данной проблеме представлена двумя обширными группами источников: нарративные и материальные. Кто же такие амазонки? По свидетельствам античных авторов (Гомер, Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский, Гиппократ, Эсхил, Еврипид, Плутарх и мн. др.) этим словом греки называли народ, состоявший исключительно из женщин, отличавшийся крайней воинственностью [9; с. 243-244]. Слово «амазонки» переводится как «безгрудые».

Скифский вариант трактовки - эорпаты - «мужеубийцы». В русских «Азбуковниках» - а мазаникы - «посвященные в священный женский союз», «омуженные». Эти женщины в мифологической традиции отличались удивительной красотой, здоровьем, сообразительностью и остроумием, а также военными талантами и силой (Каллисфен. III, 27; Диодор. II, 44, 45; XVII, 77, 2). Данный набор качеств полностью отвечает так называемому «греческому идеалу». Мифологическая