Античная философия классического периода — страница 7

идеи.Суть учения:чтобы определить вещь,необходимо и достаточно знать четыре основания: 1.      Материальные,то из чего состоят вещи,их субстрат. 2.      Формальные,в которых форма проявляет себя,образуя сущность,субстанцию бытия.Каждая вещь есть то что она есть. 3.      Действующие или производящие-рассматривающие источник движения и превращения возможности в действительность,энергетическая

база формирования вещей. 4.      Целевая или конечная причина,отвечающая на вопрос:,,Почему?'' и ,,Для чего?''. В плане бятия форма-сущность предмета,в плане познания-понятие о предмете.Форма,согласно Аристотелю-это активное начало,начало жизни и деятельности.Высшие сущности он называет чистыми формами.Форма не существует сама по себе:она как бы оформляет вещи и тогда становится сутью бытия. Материя амфорна и

бесформенна:она как бы является неопределённым бытием,хотя она и источник вещей,но без формы она не творит вещи.Материя даёт лишь как бы возможность вещи,а её действительность возникает из оформленности материи. Возможность-одна из форм существования небытия.Материя может обладать формой,но может быть и лишена её.Лишённость-это и есть небытие. Поэтому у Аристотеля ,,форма'' и ,,материя''-два первоначала всего сущего. Аристотель

всегда связывает движение с соответствующей энергией,без которой не может произойти превращение из потенциального в актуальное.Высшее,безусловно единство действительности и возможности,всеобщее тождество энергии мышления и дела,осуществляемое им,Аристотель называет энтелехией.Форма уже наперёд содержит то,что должно возникнуть.Это-ум,его содержание есть цель,идея,которая осуществляется посредством деятельности

творца,замыслившего что-то и реализующего свой замысел.Понятие энтелехии вносит в движение теологический характер.Теологизм Аристотеля находит своё высшее развитие в его учении о Перводвигателе.Движение вечно и поэтому должно существовать нечто,что приводит в движение все тела.Это и есть первый Двигатель.Без первого Двигателя не может быть никаких других двигателей,не может быть никакого движения.Перводвигатель есть

энергия,чистая деятельность.Будучи энергией,Перводвигатель не обладает ,,материей'',в нём нет костного,он есть чистая форма-цель.Как вечная и невозникшая причина мирового процесса,как причина всех происходящих в мире движений,Перводвигатель мира есть,согласно мысли Аристотеля,Бог. В этом акте соединяются понимание и понимаемое.Мысль понимаемое в субстанцию.Следовательно,сама жизнь предстаёт в форме созерцательной