Античная философия классического периода — страница 6

общественной жизни,а затем и личной.Она учит практическим правилам поведения и образу жизни отдельного человека.Но Аристотель не мыслит отдельного гражданина вне общества.Для него человек –существо общественно-политическое.Этика Аристотеля тесно связана с его политикой,с учением о сущности и задачах государства. Согласно Аристотелю,поступки нераздельно связаны с человеком,с его деятельностью,со свободным выбором,с общими

нравственными и правовыми нормами граждан общества. Нравственная деятельность направлена на самого человека,на развитие заложенных в нём способностей,особенно его духовно-нравсвенных сил,на совершенствование его жизни,на реализацию смысла своей жизни и назначение.В сфере ,,деятельности”,связанной со свободой воли,человек ,,выбирает”личности,сообразующей своё поведение и образ жизни с нравственным идеалом,с

представлениями и понятием о добре и зле,должном и сущем. Человек должен родиться со стремлением к истинной цели,чтобы хорошо выбрать истинное благо,т.е. быть благородным.И такой человек будет владеть прекраснейшим и совершенным. Согласно Аристотелю, в нашей власти и добродетельность,и порочность, и воздержание.Добродетели-приобретённые свойства,возникающие при действии,направленном на отыскание середины.Она середина между

двумя пороками:избытком и недостатком. Аристотель высоко ценит добродетели человека:мудрость,мужество,справедливость и дружбу. Философ исходит из того,что люди не одинаковы по своим способностям,формам деятельности и степени активности,поэтому и уровень счастья или блаженства разный. Этика и политика Аристотеля изучают один и тот же вопрос:воспитание добродетелей и формирование привычек жить добродетельно для достижения

счастья.Для воспитания добродетельного образа жизни и поведения одной нравственности мало,необходимы ещё законы. Онтология. Учение о бытие стали называть онтологией-от греч.онтос-учение о существе или о сущности,бытии,сути. Всякое единичное имеет свою суть,которая постигается умом,а не чувствами.Такая суть вечна и в себе неизменна,неподвижна,совокупность этих сутей образует высший,сверхчувствительный уровень бытия.

Сущность-ключ к сущему.Аристотель говорит,что сущностью признают субстрат,суть бытия и то,что из них состоит,а также-всеобщее.(vii,13.с.133) Сущность-это единичное,обладающее самостоятельностью бытие.Она отвечает на вопрос:,,Что есть вещь?''. По Аристотелю,для нашего понятия и познания единичное бытие есть сочетание ,,формы'' и ,,материи''. Модель бытия Аристотеля воплощается в четырёх причинах.Его задача:научиться различать объекты и