Анку: персонификация смерти, вестник смерти или орудие смерти — страница 3

  • Просмотров 4775
  • Скачиваний 32
  • Размер файла 43
    Кб

представляли Анку в древности и в эпоху раннего средневековья нет. Однако, Анку часто упоминается в литературных произведениях 16 и последующих веков, таких как: Mirouer de la mort - автор Maestr Iehan An Archer Coz, написано в 1519 и издано в 1575, Пьесы: Passion, moulet e Paris 1530, автор Eozen Quillivere, Ar Varn divesan - автор Mary [Henry] Ricou 1792. Наиболее ранние письменные произведения, создававшиеся в основном учеными людьми и рассчитанные на образованных читателей, трактовали

смерть согласно канонам христианской религии, и употребляли слово Ankou, как синоним слова marv. Так, например в Buhez Mab-den - Ar Bassion (La passion et la tragedie de N. S. J. C., рукопись 1787 издано Vannes, 1910) Анку служит аллегорией смерти и имеет мало общего с фольклорным персонажем, представленным в народных пьесах и сказках: 227 Goude da stat ha pompadou После твоего положения и почестей Guyscamant ha paramantou Одежд и украшений Ez duy an anquou ez louen Придет Анку с радостью Pan troy enhaf da lazaff mic

Когда ему придется тебя совсем убить Ma-z duy da neuz da bout euzic Когда твой вид будет ужасен Ha tristidic da bizhuyquen И грустен навсегда 228 Pan vezo da quic maru myc yen Когда твое мясо станет мертвым и холодным Ne-deux car oar an douar certen Не будет точно близкого человека на земле Me-dest nac estren nep heny Уверяю, ни постороннего, никого Na tut da ty na da priet Ни родителей, ни твоего дома, ни жены Na ve mar dyspar e-z carset И как бы сильно тебя ни любили En deurffe quet da guelet muy... Больше (никто) не придет проведать.

Вообще, письменные источники, где так или иначе упоминается Анку, можно условно поделить на две группы. С одной стороны, это жития святых, поэмы и пьесы религиозного содержания, и, с другой стороны это различные легенды, песни, сказки и былички. Образ Анку в житиях, трактатах и поэмах несколько отличен от сказочного. Во многом это объясняется спецификой самих текстов - если первые предназначались для чтения и, соответственно,

создавались образованными людьми, то вторые изначально бытовали в устной форме и отражали, прежде всего, народные верования. Поэтому часто сказки, и былички, собранные Люзелем и А. Ар Бразом во второй половине 19 века, и даже фольклорные тексты, записанные в конце 20 века содержат более архаические черты образа Анку, нежели "ученые" произведения 16 века. В поэмах 16 века Анку представлен как некая сила, которая должна

неотвратимо поразить любого человека. В. Mirouer ar Maro, Passion - Buhez mab-den Анку представлен скорее как философская категория, тогда как пьесы и сказки его очеловечивают. Где-то посередине между этими двумя группами источников можно поместить поздние пьесы бретонского народного театра, написанные в эпоху, когда бретонский язык перестал быть языком образованных людей. Эти пьесы создавались на основе более ранних текстов, часто сочиненных