Анализ космологического аргумента существования Бога — страница 5

  • Просмотров 6868
  • Скачиваний 73
  • Размер файла 42
    Кб

состоит в следующем: поскольку, вместо абсолютного небытия чего бы то ни было, существует Вселенная, то ее причиной должно быть что-то внешнее по отношению к ней. Это рассуждение опирается на закон причинности, который утверждает, что каждое финитное, лишь возможное в своем существовании существо имеет в каждый данный момент причину, отличную от него самого0. Увлекательное обсуждение космологического доказательства и

каламического аргумента изложено в книге У. Л. Крэйга «Каламический космологический аргумент» (1979). Каламический аргумент заключается в том, что вселенная должна иметь первопричину в прошлом. Доказательство выглядит так: -Все, что начало существовать, имеет причину своего существования. -Вселенная когда-то начала существовать. -Следовательно, у вселенной должна быть причина. Этот аргумент ставит перед нами очень существенный

вопрос: если имеется некая последовательность событий, каждое из которых вызвано предшествующим событием, более ранним по времени, - может ли эта последовательность быть бесконечной? Хотя понятие теоретической бесконечности в том виде, как оно используется в математике, может показаться простым, актуальная бесконечность ставит перед нами самые разнообразные проблемы. Бесконечность плюс один дает в сумме бесконечность;

бесконечные величины не могут возрастать. Со времен Аристотеля философы доказывают, что существование реальной бесконечности невозможно. Даже если бы она существовала, как узнать, что нечто действительно является бесконечным? Ведь бесконечность - это не то же самое, что отсутствие различимой границы. Итак, мы вправе изложить каламический аргумент следующим образом: -Существование актуального бесконечного множества

невозможно. -Последовательность причин, обусловивших существование мира таким, каков он сейчас, не может быть бесконечной временной последовательностью. -Разными словами, последовательность причин должна быть конечной. -Следовательно, существование мира началось в какой-то момент прошлого. -Отсюда вытекает, что в прошлом было время, когда было возможно одно из двух состояний - существования вселенной или ее несуществования.

Аль-Газали доказывал, что если оба состояния возможны в равной мере, то состояние, наступившее в итоге, должно было быть вызвано вмешательством личной силы. Быть может, наше сознание просто не создано для того, чтобы мыслить беспричинную причину, лежащую вне мира. Философ Кант утверждал, что само представление о причине и следствии - это, наряду с представлениями о пространстве и времени, есть один из способов, которыми наше