Актуальные проблемы мировой культуры 20 века — страница 14

  • Просмотров 11179
  • Скачиваний 472
  • Размер файла 38
    Кб

международного органа, изучающего будущее, — это глобальное моделирование. Причем последнее учитывает взаимосвя­зи различных аспектов человеческой жизни: социальный, политический, нравственный, культурный, экономичес­кий. Исследования Римского клуба велись в двух направ­лениях. Это и изучение пределов и направленности эко­номического роста, и исследования в области человеческих отношений и взаимодействий. В 1972 г. был

составлен известный доклад Дж. Форрестера и Д. Мэдоуза под названием «Пределы роста», авторы которого поставили цель принять немедленные меры по эконо­мической и экологической стабилизации и достичь «гло­бального равновесия». В этом докладе предлагается в связи с природными ограничениями роста человеческой цивилизации пере­смотреть структуру потребностей самого человека. В 1974 г. в рамках Римского клуба М. Месарович и Э.

Пес­тель разработали доклад «Человечество у поворотного пункта». Если в предыдущих работах была показана иллю­зорность достигнутого уровня материального благополу­чия в наиболее развитых странах, то в этом сообщении указывалось на необходимость качественного роста в раз­витии человеческой цивилизации. Мир — не просто взаимообусловливаемое целое, но целое, дифференциро­ванное на части, на отдельные регионы, имеющие свои

специфические черты развития. Человечество и его куль­тура есть единый организм, все элементы которого обла­дают особой качественной спецификой. Отсюда возникает и идея переноса акцента деятельности человека с количе­ственных параметров на качественные. Если социально-экономические отношения индустриального общества являются не просто определяющими, но и подавляющи­ми факторами исторического движения, то в современной

цивилизации и культуре ситуация меняется. Суть новой культуры вырастает из разрушения характер­ных для классического индустриального общества систем, внешне детерминирующих жизнь личности. Человек пере­стает быть элементом технологической, экономической или политической систем, где его деятельность жестко определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. Эта жесткая детерминированная схе­ма не

просто ослабевает, возникает принципиально новая ситуация, означающая, что социально-экономическое раз­витие зависит уже от состояния духовного мира личности, от ее развития и социокультурной устремленности. По мнению великого гуманиста XX века А. Швейцера, гибель современной культуры происходит потому, что дело этического обновления поручено государству, в то время как этика в качестве сердцевины культуры есть дело прежде