Актуальные проблемы мировой культуры 20 века — страница 10

  • Просмотров 11367
  • Скачиваний 472
  • Размер файла 38
    Кб

идет о необходимости новых отношений с при­родой и между людьми.. Известный философ Ю. Бохеньский, рассматривая современную духовную ситуацию, считает, что современные ответы на конкретные мировоззренчес­кие вопросы выглядят весьма пессимистически. К примеру, астрономия показала, что Земля не является центром Солнечной системы, так и Солнечная система только часть нашей галактики, незначительный фрагмент Космоса в целом,

ибо за пределами Млечного Пути суще­ствуют миллиарды и миллиарды подобных галактик, расстояние между которыми измеряется миллионами пар­секов. Для антропоцентризма прошлых веков, культур, когда человек ставился в центр Вселенной, это открытие катастрофично. Мало того, повергается в прах миф и об уникальных качествах человека, уникальности существо­вания жизни во Вселенной. Отсюда следует, что человека нельзя рассматривать

как средоточие вселенских сил. Мы, человечество, лишь пылинка на окраине бытия. Новая ду­ховная ситуация, считает Ю. Бохеньский, запрещает мыс­лить антропоцентрически. Современная культура строит­ся уже на иных основаниях. С другой стороны, радикальным образом разрушается представление о необратимости и нарастании обществен­ного прогресса. Со времен бомбардировки Хиросимы и Нагасаки ценность науки и научно-технического

прогрес­са поставлена под вопрос. Новый дух времени вызывает скептическое отношение к возможностям научного зна­ния, точные науки уже не считаются главными. Отсюда и посетившее человечество чувство бессилия перед вызван­ными им неуправляемыми силами научно-технического прогресса, которое во все более яркой форме отражается в пессимистической философии экзистенциализма, где существование человека носит трагедийный и

безысход­ный характер. В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба земной цивилизации. Эти пробле­мы названы глобальными (от лат. globus — земной шар). Первоначально глобальный социокультурный кризис, т. е. кризис в масштабах всей планеты, осознавался в отрица­тельной форме: как всеобщее разрушение материальной и духовной культуры. То, что судьбы человека и челове­чества составляют единое целое,

показала уже первая ми­ровая война. Люди осознали, что для мировой войны не существует границ государства, здесь тыл и фронт объе­динены в единое целое. Недаром одно из ярких философ­ских учений XX в. о ноосфере возникло именно в это вре­меня. Ноосфера есть целостное планетарное явление, и мысль об этом пришла В. И. Вернадскому в период ми­ровой катастрофы и катаклизмов: «Первая мировая вой­на 1914—1918 гг. лично в моей научной работе