Аксиология учения Иисуса Христа — страница 7

  • Просмотров 7442
  • Скачиваний 502
  • Размер файла 36
    Кб

двух первоценностей, на невозможность сыграть «и нашим, и вашим» указывает Иисус Христос в другом таком же жестко «антилиберальном» посыле: – «Никто не может служить двум господам... Невозможно Богу служить и мамоне (богатству)» (Мф. 6:24). Также возникает идейно-материальная оппозиция и нравственная чистота ставится впереди физической в заповеди о прелюбодеянии (сексуальной распущенности): – «Вы слышали, что было сказано: "Не

прелюбодействуй", а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Мф. 5:27,28) Положен конец омерзительной материалистической традиции искать чистоту и непорочность (а иногда и само религиозное благочестие, как в случае обрезания) в гениталиях, и вообще в телесной сущности. Теперь она в мозгу, «сердце своём», духовной составляющей человека. Подтасовка стала

невозможной, как и любая другая подмена формой содержания, например, в вопросах религиозной праведности: – «Наблюдайте за тем, чтобы праведность вашу не выставлять перед людьми напоказ: иначе нет вам награды…» (Мф. 6:1) Больше всего, наверное, Иисус выявлял и осуждал формализм на примере внешне благочестивых церковников – фарисеев, которые, по Его словам «все дела свои совершают с тем, чтобы видели их люди…» (Мф. 23:5). Акцент

делается на том, что формалисты-показушники, как и материалисты (что почти одно и то же – материя есть лишь форма), уже получили своё формальное (видимое) вознаграждение, и рассчитывать им больше ни на что не стоит: – «…когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославили их люди. Истинно говорю вам: они получили награду свою» (Мф. 6:2); – «И когда молитесь, не будьте как лицемеры,

которые любят молиться в синагогах и стоя на углах улиц, чтобы показать себя людям. Истинно говорю вам: они получили награду свою» (Мф. 6:5); – «Когда же поститесь, не делайтесь как лицемеры сумрачным, ибо они искажают лица свои, чтобы показать себя людям постящимися. Истинно говорю вам: они получили награду свою» (Мф. 6:16)… Итак, этих заповедей уже достаточно для того, чтобы представлять себе, самостоятельно выстраивать ценностную

шкалу христианства, но разве дело только в том, чтобы преподать урок «что такое хорошо и что такое плохо»? Ну, добавилась бы к существующим до Христа еще одна, пусть самая совершенная, нравственная система, ну и что? Разве взвинтила бы она, сделала бы столь бурным развитие христианской цивилизации, которое наблюдается в течение уже почти двух тысяч лет? Мало чего-то хотеть, нужно еще и знать что и как, с чем имеем дело. Не достаточно