Аксиологический подход к воспитанию эмоциональной отзывчивости у младших школьников — страница 2

  • Просмотров 2510
  • Скачиваний 39
  • Размер файла 21
    Кб

эмоциональных переживаний, подразумевающих представленность Другого (социального, природного объекта) в содержании эмоций человека, а также самого человека, но в связи с Другими, как основы конструктивного взаимодействия с людьми и природой. Сущности воспитания эмоциональной отзывчивости у младших школьников в наибольшей мере соответствуют положения аксиологического научного подхода. В основе данного подхода лежит

философская теория ценностей, которая оформилась как самостоятельная научная дисциплина во второй половине XIX в., а в XX в. произошло широкое обращение к теории ценностей в разных сферах научной мысли, и в том числе в педагогике, в частности, в теории воспитания (В. А. Караковский, И. Б. Котова, В. В. Краевский, Е. Н. Шиянов, Н. Е. Щур- кова, Е. А. Ямбург и др.). В рамках проблемы воспитания эмоциональной отзывчивости у младших школьников

основные положения аксиологического подхода получают новое звучание: мир ребенка - это мир целостного человека, с его внутренними противоречиями и дисгармониями, единством рационального и иррационального бытия, неравномерностью развития отдельных психических функций, взаимного торможения и «борьбы» различных сил; ребенок во все вносит смысл, всюду его ищет, и эта особенность является признаком того, что ребенок живет

настоящей духовной жизнью; творческие достижения детей равнозначны, творческие силы ребенка неиссякаемы, развитие ребенка не движется по прямой линии, неравномерно, непрерывно и всегда является незавершенным. Аксиологический подход позволяет выбирать содержание образования с точки зрения заложенных в нем возможностей содействовать развитию эмоциональной отзывчивости младших школьников и решать задачи выбора

педагогических средств, позволяющих целенаправленно влиять на развитие эмоциональной отзывчивости детей. В аспекте выбора содержания воспитания эмоциональной отзывчивости у младших школьников важным становится положение аксиологического подхода о том, что мир ценностей - это сама социокультурная реальность, в которой растет ребенок, включающая, согласно В. П. Тугаринову [3], мир предметов, явлений и их свойств, необходимых

человеку в качестве средств удовлетворения его потребностей в безопасности, комфорте; отношений, дающих ощущение любви, понимания; положительно значимых событий, идей, выступающих в качестве норм, идеалов, с ориентацией на которые живут окружающие ребенка люди. Ценности жизни, с одной стороны, становятся содержанием воспитания, с другой стороны, преломляясь сознанием ребенка, определяют его отношение к познаваемому, к