Абсолютный и «мягкий» детерминизм — страница 2

истории его развития») и "мягкий", предполагающий наличие какого-то пространства свободы. По моему мнению, очень интересно рассмотреть абсолютный и «мягкий» детерминизм с религиозной точки зрения. К примеру, кальвинисты утверждают, что все события, в том числе будущие, определенны и известны заранее, «поскольку Бог предопределил их». В таком случае не существует проблемы божественного контроля; вопрос в том, существует ли

реальная свобода и моральная ответственность людей. Как я понял из их теории, деятельность человека сводится к тому, что он является орудием Бога, а это уже классическая теория «жесткого» детерминизма. Также существует арминианская точка зрения на эту тему. Она гласит: Бог совершенно знает будущее, однако, по сути и на практике оно "открыто" и "неопределенно". То есть будущие свободные решения определенны, но не

неизменны. Другими словами, человек, делающий моральный выбор, свободен сделать такой выбор или иной, а это пример «мягкого детерминизма». К XIX веку относят первые концепции "мягкого" детерминизма. В этих концепциях все описания и объяснения природных явлений все более сводятся к понятию случайности. Разработка теории "мягкого" детерминизма идет по многим направлениям, но в ней есть мнения и идеи, которые я разделяю.

Например, "мягкий детерминизм" учитывает моменты случайности и неопределенности, а также вероятности. По моему мнению, в мире множество примеров, подтверждающих эти слова. В настоящее время концепция "мягкого детерминизма" наполнена идеями "глобального эволюционизма", что помогает лучше понять человеческую свободу. Отмечу то, что работа по созданию такой целостной теории "мягкого детерминизма" лишь

намечает общие контуры ее содержания. Концепция «мягкого детерминизма» говорит нам, что внутренний мир человека оторван от внешнего. Возможно, это не совсем правильное суждение. К примеру, человеческое общество очень часто формирует нравственные, моральные, этические ориентиры его членов, только у некоторых получается выйти из этого замкнутого круга. Если в человеке есть что-то отличное от нашего мира, независимое от

окружения, то он должен бы был сохранить свою индивидуальность, даже окажись оторванным от общества. Но ребенок, если в процессе развития будет лишен общения, то возможно уже не станет человеком. Конечно, и у абсолютного детерминизма есть свои недостатки. Очень интересной мне показалась мысль, что многие явления описываются недостоверно, а многие явления, которые мы наблюдаем в повседневности состоят из случайностей. То есть