Основы педагогической системы святителя Иоанна Златоуста

  • Просмотров 11060
  • Скачиваний 468
  • Размер файла 82
    Кб

- 2 -  2СОДЕРЖАНИЕ Стр. ВВЕДЕНИЕ.................................................. 3 1.Философско-педагогические взгляды Иоанна Златоустого на процесс познания и обучения.......................... 7 2.Единство обучения и воспитания как условие целостного педагогического процесса................................ 23 3.Сотношение светского и религиозного в образовании....... 33 4.Целомудрие как основа нравственного воспитания.......... 53 5.Роль учителя в реализации педагогических

принципов..... 72 6.Воспитательное влияние семьи на ребенка................. 85 ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................ 104 СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ............................ 113 . - 3 -  2ВВЕДЕНИЕ В наше время наблюдается неуклонно растущий интерес к духов- ным основам православного воспитания. И это не случайно, посколь- ку нельзя оставить без внимания тот факт, что христианство с мо- мента его принятия нашими предками стало духовной доминантой жиз-

ни и оказало огромное влияние на способы постановки и пути реше- ния педагогических проблем. Православная педагогика задала иной смысл воспитания, суть которого - дать личности ребенка раскрыть- ся в полноте ее сил, осуществить то, что заложено Творцом в глу- бине, в основе ее своеобразия и особенностей, выдвинула приоритет духовного над естественным. Система русского православного образования и воспитания кор- нями уходит в

византийскую педагогическую традицию, видевшую смысл педагогических усилий в приобщении человека к Богу, в нас- тавлении его на путь спасения, что возможно было достигнуть двумя способами: путем познания и образа жизни. Для наших предков, как отмечали К.Н.Леонтьев, А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, "византизм не был мертвым грузом, а живым настоящего и будущего", не просто средневековой культурой, а вселенским феноменом.

Православная пе- дагогическая традиция Руси вобрала в себя византийскую, отбросив католический рационализм как нечто внешнее, рассудочное и обрати- лась к внутреннему, направленному к Богу, идущему от сердца - высшего и совершенного органа богопознания. Таким образом, насле- дие Византии послужило ориентиром России в вопросах веры и соот- ветственно педагогики; В этом наследии ведущее место занимает один из образованней- ших и